في حروف الجر ، وفي هذه الأشياء دقائق أذكرها لك » « 1 » . مراعاة مقتضى الحال : أولى الجاحظ هذه المسألة اهتماما كبيرا ونقل بعض الأقوال التي تذهب إلى أنّ مراعاة مقتضى الحال من أهم ما ينبغي أن يتمسك به الشاعر أو الخطيب أو الكاتب ، وقد جاء عن عبد اللّه بن مسعود قوله : « حدّث الناس ما مدحوك بأبصارهم وأذنوا لك بأسماعهم ، وإذا رأيت منهم فترة فأمسك » « 2 » ونقل الجاحظ قول الزيادي : يرمون بالخطب الطّوال وتارة * وحي الملاحظ خيفة الرّقباء وقال : « فمدح كما ترى الإطالة في موضعها والحذف في موضعه » « 3 » . وذكر الجاحظ أنّ « اللّه تبارك وتعالى إذا خاطب العرب والأعراب أخرج الكلام مخرج الإشارة والوحي والحذف ، وإذا خاطب بني إسرائيل أو حكى عنهم جعله مبسوطا وزاد في الكلام » « 4 » . وقال إنّ البلغاء « إذا خطبوا في صلح بين العشائر أطالوا ، وإذا أنشدوا الشعر بين السماطين في مديح الملوك أطالوا . فللإطالة موضع وليس ذلك بخطل وللإقلال موضع وليس ذلك من عجز » « 5 » وانتهى الجاحظ إلى أنّ الذي قال : « لكل مقام مقال » « 6 » قد أصاب في القول . مراعاة النّظير : هو الائتلاف والتلفيق والتناسب والتوفيق والمؤاخاة ، ولكنّ معظم البلاغيين يسمونه : « مراعاة النظير » وأدخله الرازي في أقسام النظم وقال : « مراعاة النظير وهو عبارة عن جمع الأمور المتناسبة » « 7 » . وأدخله السّكاكي والقزويني وشرّاح التلخيص في المحسّنات المعنوية « 8 » . المرافدة : الرّفد : العطاء والصلة ، رفده يرفده : أعطاه : وأرفده : أعانه ، والمرفد : المعونة ، والمرافدة : المعاونة « 9 » . وقد ذكر الحاتمي المرافدة وقال : بينما كان جرير واقفا بالمربد وقد ركبه الناس وعمر بن لجأ مواقفه أنشد جرير قوله : يا تيم تيم عديّ لا أبالكم * لا يلقينكم في سوءة عمر أحين صرت سناما يا بني لجأ * وخاطرت بي عن أحسابها مضر فقال عمر جواب هذا : لقد كذبت وشرّ القول أكذبه * ما خاطرت بك عن أحسابها مضر ألبست نزوة خّوار على أمة * لبئست الخلتان : البخل والخور وكان الفرزدق قد رفده بهذين البيتين في هذه القصيدة فقال جرير لما سمعها : « قبحا يا ابن قنب وفي رواية أخرى يا ابن قين - كذبت واللّه ولؤمت

--> ( 1 ) المثل السائر ج 2 ص 50 ، الجامع الكبير ص 201 . ( 2 ) البيان ج 1 ص 104 . ( 3 ) البيان ج 1 ص 44 ، 155 . ( 4 ) الحيوان ج 1 ص 94 . ( 5 ) الحيوان ج 1 ص 92 - 93 . ( 6 ) الحيوان ج 3 ص 43 ، وينظر البيان ج 1 ص 136 . ( 7 ) نهاية الايجاز ص 113 ، وينظر حدائق السحر ص 130 . ( 8 ) مفتاح العلوم ص 200 ، الايضاح ص 343 ، التلخيص ص 354 ، شروح التلخيص ج 4 ص 301 ، المطول ص 420 ، الأطول ج 2 ص 187 ، خزانة الأدب ص 131 ، شرح عقود الجمان ص 108 ، أنوار الربيع ج 3 ص 119 ، نفحات ص 114 ، التبيان في البيان ص 290 ، شرح الكافية ص 128 . ( 9 ) اللسان ( رفد ) .